Карл Густав Юнг

Карл Густав Юнг

Мэй Ролло Р Юнг: Юнга, поскольку в его работах мы не встретим систематизированных представлений о тревоге. Насколько я могу судить, Юнг никогда напрямую не занимался проблемой тревоги, поэтому для понимания его отношения к этому вопросу следовало бы самым тщательным образом изучить все, что он написал. Тут следует упомянуть лишь об одной важной идее Юнга: Выход на поверхность этого иррационального материала представляет угрозу для упорядоченного и стабильного существования личности. Когда барьеры, защищающие человека от иррациональных стремлений и образов коллективного бессознательного, становятся слишком тонкими, человеку угрожает психоз, и это порождает тревогу. Но когда, с другой стороны, человек полностью отрезан от своей иррациональной стороны, он ощущает свою бесплодность и потерю творческих способностей.

Юнг: тревога и угроза иррационального

Карл Юнг о своем опыте клинической смерти и вялотекущая шизофрения классической психологии 10, В начале года я сломал ногу, после чего со мной случился инфаркт. Когда я лежал без сознания, в бреду, у меня появились видения. Вероятно, это началось, когда я был на грани смерти:

Страх смерти: культуральные источники и способы- ( ) . Согласно Юнгу, “идентификация с социальной ролью – щедрый источник . Пациентка вспоминает, что часто он говорил другим детям: “Моя дочка.

Не верьте тем, кто запугивет вас ведьмами и колдунами. Это всего лишь Ваше бедное подсознание пытается достучаться к Вам. Скорректируйте свою женскую или мужскую роль, а как — Вы и сами знаете. Этому научить — нельзя. Вот опять этот чёрный Приподняв свой цилиндр И откинув небрежно сюртук Вы верите в сны? А Вы боитесь кошмарных сновидений?

Я ещё не все вопросы задала! Вам когда-нибудь случалось произносить такую фразу: А соглашаться с нею тихо и про себя? Этот чёрный человек называется Анимус, если пользоваться терминами Карла Юнга. Анимус, правда, не чёрный человек — он может быть разным, например, светлым и радостным принцем или юношей в облике Святого Георгия. Чёрным он становится тогда, когда чернеем мы: Вначале кратко о том, что такое Анимус и почему он бывает чёрным, негативным. Анимус — это один из главных архетипов основателя аналитической психологии — Карла Густава Юнга.

Раздел 3. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ АЛЬФРЕДА АДЛЕРА.

Психоанализ страха Кратко о психоанализе страха. Страх рассматривается в психоанализе в различных теориях. Естественно, самое большое внимание, в рассмотрении теорий психоанализа, играет его родоначальник З. Фрейд Психоанализ понимает как источник страха акт рождения, при этом существует ряд неприятных впечатлений, которые и становиться прообразом смертельной опасности.

Как я уже говорил, сейчас мы не обладаем возможностями для объяснения ЭСВ . Во втором случае имели место полубессознательный страх и угроза .

Метаморфозы страха по Юнгу Среда, 25 Августа г. Иногда кажется, что хоррор сегодня существует лишь для того, чтобы ставить в тупик критиков, не позволяя им выработать сколько-нибудь устойчивую методологию его описания. Эта идея не лишена смысла. Одной из баталий этой критической войны стала дискуссия в журнале между Роджером Ибертом и Робином Вудом.

Эта мысль стала очень популярна среди киноманов, и в середине х воспроизводилась и в российской печати часто без ссылки на Иберта. С тех пор многое изменилось. Фильм ужасов стал частью голливудского института блокбастеров, и никому уже не придет в голову относиться к нему без должного почтения. Нонконформист Робин Вуд превратился в гуру кинокритики, и слушатели его семинаров успешно применяют его методологию во вполне мейнстримовых изданиях.

К.Г.Юнг и аналитическая психология. Биографический очерк К.Г. Юнга

Из записных книжек Э. Начала свой индивидуальный анализ у Юнга в начале х годов. В году она открыла свою практику в качестве аналитического психолога в Нью-Йорке, и в последующие годы стала выдающимся представителем юнгианской психологии в Америке. После ее смерти в году, записи её бесед с Юнгом были найдены среди ее работ её коллегой — Эдвардом Эдингером, Доктором медицинских наук, им же они были отобраны и отредактированы для публикации.

Кюснахт 3 июля [] [1].

Пристальное внимание Юнга к истинным символам говорит о эго чувствует страх и трепет перед силами автономного бессознательного. На уровне.

Архетип Тени в литературе и кино Многие утверждают, что аналитическая психология открыла широким массам преисподнюю человеческой души. Сначала Зигмунд Фрейд описал бессознательное, в котором обитают комплексы, страхи, тайные желания и сексуальные патологии. В первую очередь Юнг отметил, что психика индивида состоит из нескольких частей.

Ее центром является сознание. Когда мы говорим о человеке, мы подразумеваем целостную личность, но в реальности имеем дело с несколькими субличностями. В первую очередь — это комплекс Эго. Среди менее значимых можно наблюдать отцовский или материнский комплекс, множество констелляций и архетипичных образов. Если рассмотреть человека поближе — он состоит из разнонаправленных установок, которые вступают в противоречие друг с другом, создают основу для внутреннего конфликта.

Наиболее значимые субличности — это Персона и Тень. Архетипы по Юнгу Архетипы, согласно трудам Карла Густава Юнга, это некая библиотека образов, которая расположена в сфере коллективного бессознательного. Ее содержимое передается из поколения в поколение. Данные образы порождают шаблонные реакции на стандартные ситуации. Все архетипы произошли от инстинктов.

Невроз по Юнгу

Фрейд и Юнг Здравствуйте, давайте сегодня опять вернемся к теме психоанализа, и его отцу Зигмунду Фрейду, хотелось бы вам рассказать, то, как жил и чувствовал Фрейд, ученый от науки, и автор гениальных творений. Эта тема довольно мало освещена в литературе, ей мало кто уделял внимание, давайте вместе вернемся в то время, когда творились судьбы двух гениальных психоаналитиков - Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга.

В скобках мнение автора. Вот что говорил Юнг о Фрейде. Я начал исследовать душевные болезни, их внешние проявления без какой бы то ни было предвзятости.

Карл Густав Юнг: «Я знаю, что демоны существуют» . Я уже говорил, что спасение заключается только в мирной работе по воспитанию личности.

Если уже известно, что человек - источник зла, то что может изменить изучение психики? Изменить психику, то есть природу человека?? В том числе и"всего возможного грядущего зла". А источник возможного зла нужно изучать. Это то же самое, что техника безопасности в быту или на производстве. Если ребёнок не будет изучать собственные возможности и способности, а также их безопасные пределы, то как он ими сможет пользоваться во взрослом состоянии?

А человечество, судя по всему, склонно творить такие"детские глупости", причём с такими недетскими масштабами их последствий Что вообще может значить запрет на высказывание точки зрения? Человек замечательно прокритиковал Юнга,который поднял на щит западной науки протестанский символ человека как источника абсолютного зла. Он не на пустом месте спорил с Фрейдом. Весь психоанализ Фрейда содран с тысячелетней практики исповеди. Но её задачей было возвышение человека,а у этих-конкурентное озверивание.

Этот хоть что -то оставил сознанию как волевой возможности управления инстинктами,тогда как Юнг со своим бездоказательным коллективным бессознательным списал будущее человечества в ноль. Фрейд и Юнг кроме клинической практики сильно влезли в философию и предельно отрулили итак антихристианский западный курс от христианства напрочь.

Тайная жизнь Карла Юнга

Одна, как страсть любви, пылка И жадно льнет к земле всецело, Другая вся за облака Так и рванулась бы из тела. Швейцарский ученый Ойген Бёлер сказал о Юнге: Работая с пациентами, Юнг понял, что религиозные чувства больных играют важнейшую роль в излечении психических заболеваний. Человеческое сознание спонтанно создает образы религиозного содержания, и невнимание к этому приводит к многочисленным неврозам, особенно во второй половине жизни.

Еще в году Карл Густа говорил: «Психологически нездоровые люди воды, происходит из постоянного страха в них, то есть страха смерти.

Инстинктивно- обусловленная Для тревоги и для многих форм страха в большинстве случаев характерен следующий ход мысли: Например, человек, завидев вдалеке собаку, вспоминает, что когда-то его уже кусала собака, и у него возникает страх перед повторением подобной ситуации. Или однажды чиновник получил разнос от начальника. Теперь, заходя в кабинет шефа, он испытывает сильный страх в ожидании очередного нагоняя.

При этом человек может испытывать страх и тревогу по поводу событий, которые случились не с ним, а с другими людьми или вообще были выдуманы. Например, несколько лет назад, узнав об эпидемии атипичной пневмонии в Китае, многие люди в России испытывали сильный страх заболеть ею. Страх и желание Согласно постулатам психологии страх и желание — это родственные, взаимосвязанные, вытекающие одно из другого явления.

Душа и смерть

Рассказывая же о веке , он не упускал случая процитировать то или иное умное предостережение из тех, что не были, к сожалению, в веке современниками услышаны. Сейчас за окном век . Что-то принесет он человечеству? А что привносим в него мы сами? Ушел вместе со своими пророками.

Потому что нечто внутри говорит: «Господи, не да умереть, ведь Карл Юнг"Анализ Сновидений. Лекция III от 5 февраля г.

Личное и коллективное бессознательное в психологии Карла Густава Юнга Ломоносова Маргариты Крутаковой по курсу проф. В социологии принято считать, что психология — наука отдельная, изучающая человека, его индивидуальную психику и индивидуальные особенности. Открытие же Карлом Густавом Юнгом в психике человека архетипических образцов, основанных на образах, мифах и символах, и общих у всех людей, - в данном контексте является полностью переворачивающим открытием это устоявшееся и сложившееся в социологии мнение, стереотип.

Таким образом, Юнг вводит в науку понятие коллективного бессознательного, он говорит о том, что человеческая психика, подобно всей человеческой анатомии, является унаследованной, идентичной системой, которая непременно будет функционировать тем же образом, как и раньше. Или хотя бы основываться на таком же образе. Эту сферу психической наследственности Юнг и называет коллективным бессознательным, отделяя бессознательное от сознания.

Содержания сознания, по его мнению, приобретаются индивидуально, но на них также оказывает влияние психическая наследственность. Выражается оно, в конечном счете, в структуре мозга и симпатической нервной системе, что заставляет Юнга провести между ним аналогию с вечным образом мира, противостоящим нашей сиюминутной картине мира. Коллективное бессознательное, по Юнгу, обладает особой, независимой от сознания энергией, благодаря которой оно может оказывать сильнейшие душевные воздействия, которые не показываются полностью на поверхности мира, но оказывают на нас очень мощное влияние изнутри, невидимое нам, если мы не подвергаем критике свой сиюминутный образ жизни.

Карл Густав Юнг о Боге


Comments are closed.

Жизнь вне страха не только возможна, а совершенно реальна! Узнай как избавиться от страхов, кликни здесь!